Afganistán, Rocca: evitemos la marginación con vías dedicadas a los que huyen

Atención a los miembros más débiles de la población afgana y trabajo en sinergia para fomentar vías seguras y legales de salida del país. Esto es lo que dijo el presidente de la Cruz Roja y la Media Luna Roja en el Encuentro de Rímini, confirmando la apertura de canales de comunicación con los talibanes para seguir trabajando en el país.

Rimini, 23 de agosto 2021.- «El multilateralismo no funciona. Lo que está ocurriendo en Afganistán en estos días es un ejemplo». Así lo afirmó Francesco Rocca, presidente de la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, en el Meeting de Rímini, al intervenir en la mesa redonda «Las instituciones internacionales y el multilateralismo a prueba en tiempos de Covid». «A pesar de todo, estamos presentes y operamos en Afganistán, y como siempre hemos hecho, dialogamos con todos los actores presentes sobre el terreno. Estamos a favor de tender puentes y mantener el diálogo abierto. No podemos dejar solos a los afganos ni siquiera para la ayuda alimentaria, una cuestión que ya era una emergencia antes de la llegada de los talibanes a Kabul y que ahora se ha agudizado sin duda».

Estamos trabajando con los Ministerios de Asuntos Exteriores y de Defensa, dice el Presidente Rocca, para acoger a las familias y al personal afgano que ha trabajado con nuestras fuerzas armadas. Hemos puesto a disposición nuestros centros de recepción y personal médico en Fiumicino. La situación afgana ha sufrido una repentina aceleración y la situación es cambiante. Es obvio que hay que pensar en vías dedicadas si no queremos crear más marginación. Espero que haya un enfoque inclusivo. Haremos nuestra parte para acompañar y apoyar a las familias que serán confiadas a la responsabilidad de la Cruz Roja.

¿Cómo piensa la Cruz Roja continuar su presencia en Afganistán?
Seguimos trabajando. Estamos presentes. El personal expatriado continúa su labor, mientras que el personal local de la Media Luna Roja afgana trabaja en todas las estructuras territoriales, como los tres hospitales y el centro ortopédico. Pero hay mucha preocupación porque la situación es extremadamente volátil.

¿Cuál es la mayor preocupación en este momento?
Es la logística: hay que decir que, además de la salida de las fuerzas militares extranjeras de Afganistán, los afganos estaban sufriendo una grave sequía con la consiguiente crisis alimentaria en muchas partes del país. Nuestro personal local, algunos miles de ellos, estaban trabajando en ello. Seguiremos haciéndolo. Nuestros trabajadores conocen las comunidades a las que ayudan y eso marca la diferencia.

¿Las prioridades en este momento?
Son las personas más frágiles. Las familias que tenían un trabajo, un puesto, están abandonando Afganistán. La gente de la intelligence se va y la gente más pobre, frágil y vulnerable, sobre todo en las zonas más aisladas, se queda.

¿Hay canales abiertos con el nuevo régimen talibán?
Los dirigentes de la Media Luna Roja afgana han tenido contactos con los talibanes y se les ha animado a continuar con su labor. Nos han dicho que no cambia nada, pero ya veremos cuando se conozcan los hechos. También dialogamos con los talibanes en las zonas que controlaban antes de que salieran los ejércitos extranjeros. El acceso a las personas con dificultades es importante para nosotros. Nuestro papel es dialogar y queremos seguir haciéndolo. No es el mejor momento, pero no nos echamos atrás.

El aeropuerto de Kabul es asaltado por afganos que intentan salir con muertos y heridos…
No estamos presentes en el aeropuerto en este momento. Esta es una operación predominantemente militar. La evacuación está siendo llevada a cabo por las fuerzas armadas.

Luca Collodi
Imagen: 2021.08.20 Meeting de Rímini

Párroco de Gaza: la liberación de la ayuda es un paso para salir del aislamiento

Israel ha anunciado que ha llegado a un acuerdo con Qatar para reanudar la ayuda a miles de familias en la Franja de Gaza. El Padre Gabriel Romanelli, párroco en Gaza: hasta que la población no vea una paz y una justicia solidaria, no tendrá muchas esperanzas.

Ciudad del Vaticano, 20 de agosto 2021.- Israel ha anunciado un «nuevo mecanismo» para distribuir la ayuda humanitaria proporcionada por Qatar a la Franja de Gaza. El acuerdo, subrayan las fuentes de prensa, pone fin a un impasse que congelaba los fondos necesarios para los palestinos de Gaza, muy afectados por el bloqueo israelí y los repetidos conflictos entre Hamás y el Estado judío. Para la población de la Franja de Gaza, donde el desempleo alcanza el 50%, se trata de un paso que llega tras el bloqueo de la transferencia de fondos en mayo. Antes de esta suspensión, se entregaban unos 30 millones de dólares a Gaza a través de un paso controlado por Israel. El Ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, dijo que, según el nuevo acuerdo, los fondos serían transferidos por la ONU directamente a las cuentas bancarias de las familias de Gaza. Pero la población, que soporta el trauma de un profundo sufrimiento, está desanimada y la situación humanitaria sigue siendo dramática. Así lo señala el párroco de Gaza, el Padre Gabriel Romanelli, quien añade que este tipo de acuerdos «sirven para que Gaza no siga aislada».

¿Cuál es la situación humanitaria en Gaza?
La situación humanitaria es realmente trágica. La palabra más utilizada por los adultos es «trauma». Intentamos, a nuestra manera, a través de Cáritas, nuestras escuelas e instituciones parroquiales, llegar al mayor número posible de familias. Intentamos estar cerca de la población ante todo con actividades dirigidas a las familias, los niños y los jóvenes, para hacerles sentir que siguen vivos. Además, la emergencia sanitaria continúa. En los últimos días, hemos oído que Israel está facilitando el paso de algunas mercancías. Es una buena señal porque indica que se está reactivando la distribución de bienes, alimentos y otras cosas necesarias para la vida cotidiana.

Israel ha anunciado un nuevo mecanismo para distribuir la ayuda humanitaria proporcionada por Qatar. ¿Qué medidas debe tomar la comunidad internacional para la Franja de Gaza?
Estos acuerdos son necesarios para que Gaza no siga aislada. Doce años de embargo han producido lo que ha resultado ser una especie de «castigo general». Un contrato oficial -con un acuerdo entre Israel, Qatar y otros países- sería ya un paso adelante para que Gaza pueda ser como Cisjordania. Y ser incluidos, como parte de Palestina, en el concierto de las naciones.

¿Qué esperanzas tiene, a pesar de los traumas, la comunidad cristiana de Gaza?
Vemos estas señales (como este nuevo acuerdo entre Israel y Qatar, ndr) como algo positivo, pero la gente de Gaza, no sólo los cristianos, no tienen muchas esperanzas. Hasta que no vean una paz y una justicia sólidas, no tendrán mucha esperanza. Ya han depositado mucha confianza en las autoridades, a ambos lados del muro. Y la población está desanimada. Los cristianos de Gaza somos más de mil, incluidos 134 católicos. Las dificultades se experimentan igual que las del resto de la población.

Amedeo Lomonaco (Vatican News)
Imagen: Padre Gabriel Romanelli después del bombardeo de la Franja de Gaza (12 de mayo 2021)

ACNUR: permanecer en Afganistán es una prioridad

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados decidió quedarse en Afganistán. La emergencia está en el país y nos quedamos para prestar asistencia humanitaria a los refugiados. Los Estados deben poner fin a los rechazos y conceder asilo. Entrevista con Chiara Cardoletti, representante del ACNUR en Italia, Santa Sede y San Marino.

Ciudad del Vaticano, 19 de agosto 2021.- Continúa la evacuación de Afganistán de los ciudadanos que colaboraron con los contingentes de los gobiernos occidentales y las organizaciones internacionales presentes en el país hasta que los talibanes conquistaron Kabul. Se espera que al menos 400 personas sean trasladadas en avión a Italia en los próximos días, y el Presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, ha anunciado que un contingente de personal militar estadounidense se quedará para garantizar la asistencia necesaria a las operaciones. En el caos que sigue a la conquista talibana de Afganistán, la principal preocupación internacional es la situación humanitaria y la posibilidad de que el flujo de refugiados hacia los países vecinos tenga también fuertes repercusiones en Europa. Por este motivo -explica Chiara Cardoletti, representante del ACNUR para Italia, la Santa Sede y San Marino-, la agencia de las Naciones Unidas para los refugiados ha decidido mantener su personal en Afganistán y ha pedido a todos los Estados que faciliten los procedimientos de asilo a los afganos que ya están en el extranjero, advirtiendo a los gobiernos que detengan cualquier iniciativa de repatriación hacia Afganistán.

¿Cuál es el clima en Afganistán pocos días después de que los talibanes tomaran el poder?
Evidentemente, en los últimos días hemos observado la evolución de la situación, por lo que hay una gran expectación. Pero en la medida de lo posible y cuando el puesto de seguridad lo permite, seguimos trabajando, intentando estabilizar la situación humanitaria, que es la prioridad en este momento. Se habla mucho de corredores humanitarios y de evacuaciones, pero para nosotros en este momento lo más importante es la situación de los más de 500.000 desplazados internos, que huyeron de sus hogares tras el avance de los talibanes. Nuestro objetivo en este momento es garantizar que las mujeres y los niños tengan la posibilidad de alojarse y acceder a los bienes de primera necesidad, tanto para estabilizar la situación como para responder a las exigencias de carácter humanitario.

El Alto Comisionado también utiliza personal local para sus actividades. ¿Qué les preocupa a los afganos que trabajan con ustedes?
La mayor parte de nuestro personal es afgano, aunque tenemos un gran contingente internacional. En este momento, la gran preocupación es sobre todo el componente femenino de nuestro personal y asegurarse de que puedan seguir haciendo el trabajo que han estado haciendo durante los últimos 20 años en Afganistán, especialmente en el ámbito de la emancipación de la mujer en el país. También se está prestando mucha atención a aquellos colegas afganos que pueden haber tenido problemas con los talibanes en el pasado, pero hasta ahora no hemos tenido ninguna información de problemas particulares que afecten a nuestro personal nacional, que, repito, sigue siendo operativo sobre el terreno.

Los Estados occidentales, además de la situación geopolítica y estratégica sobre el terreno, parecen estar cada vez más preocupados por lo que podría ser el aumento de los flujos migratorios desde Afganistán. ¿Cuál es la posición del ACNUR al respecto?
Ahora mismo el problema está en Afganistán y el movimiento de personas se produce dentro del país y es ahí donde debemos centrar nuestra atención. De hecho, hemos observado un aumento de los movimientos hacia Irán en los últimos meses, pero nada que suscite especial preocupación en lo que respecta grandes flujos. En cualquier caso, estamos trabajando con el gobierno iraní para ayudar a planificar la posible asistencia a las personas que puedan llegar al país. Obviamente, no excluimos la posibilidad de que las personas continúen su viaje hacia Europa, pero -como hicimos con la crisis siria- creemos que es importante tratar de estabilizar a los refugiados lo más cerca posible de sus lugares de origen y garantizar que puedan regresar a sus países cuando sea posible.

Estamos convencidos de que es precisamente en estos momentos cuando nuestro trabajo es más importante, y sería muy poco serio por nuestra parte abandonar Afganistán en un momento tan crítico. Por el contrario, es precisamente en estas circunstancias cuando multiplicamos nuestros esfuerzos y pedimos más ayuda a todos los que nos apoyan, ya sean gubernamentales o privados. Así que de nuestra parte y de la de todos los organismos humanitarios de las Naciones Unidas existe la determinación de permanecer en Afganistán para seguir trabajando con un pueblo que lleva 20 años sufriendo de forma increíble y seguir prestando el apoyo necesario. Esa es la prioridad absoluta.

Stefano Leszczynski (Vatican News)
Imagen: Refugiados afganos en Kirguistán
(Foto: AFP)

Cardenal Sako: pensar en una nueva forma de administrar la Iglesia

Ha concluido el sínodo de la Iglesia local de Irak, en el que se ha debatido el papel de los laicos y las mujeres y la situación política. El Cardenal Patriarca de los Caldeos pidió el apoyo de los ministros y diputados cristianos «por el bien del país». También se ha decidido cambiar el nombre del Patriarcado: ha desaparecido la referencia a Babilonia.

Ciudad del Vaticano, 17 de agosto 2021.- El Sínodo de la Iglesia Caldea en Irak, celebrado del 9 al 14 de agosto, ha meditado sobre las necesidades de la múltiple y compleja realidad eclesial y puso el foco en las novedades políticas y sociales del país. «Fue un momento intenso para todos los Obispos, incluidos los de la diáspora. Analizamos la situación iraquí desde cerca: las necesidades de la población y los cambios que se están produciendo. Y luego rezamos juntos», explica el Cardenal Louis Raphael I Sako, Patriarca de la Iglesia Caldea. «A causa de la pandemia», añade el cardenal Sako, «tuvimos que esperar dos años antes de celebrar un sínodo. En este esperado encuentro, hemos hablado de la sinodalidad, del papel de la mujer, de la liturgia y del laicado».

¿Qué ha surgido en relación con el papel de los laicos?
Hace dos años, el Comité de Laicos se reunió y, con ocasión de este Sínodo, envió un informe sobre la participación de los laicos en la vida de la Iglesia a nivel social, cultural, económico y pastoral. En este contexto, también debatimos el papel de las mujeres. Desde hace mucho tiempo tenemos mujeres que sirven a la liturgia, que trabajan en la caridad, que enseñan la catequesis. Hemos estudiado todo esto más de cerca. Ahora, cada Obispo podrá llevar una bendición a estas mujeres que tienen un carisma para servir a la Iglesia.

¿Se habló también de la situación política?
Ciertamente. Hemos razonado que debemos apoyar a los cristianos que se comprometen como ministros o diputados por el bien del país.

La asamblea sinodal también decidió cambiar el nombre del Patriarcado: de Patriarcado de Babilonia de los Caldeos a Patriarcado Caldeo. ¿Por qué se sintió esta necesidad?
Tuvimos problemas con el nombre anterior porque Babilonia es un nombre político y nacionalista que no tiene nada que ver con la Iglesia. La sede de la Iglesia Caldea o de Oriente era lo que hoy es la ciudad de Bagdad. Por esta razón, hemos preferido un nombre común para toda nuestra Iglesia, que también está extendida en Irán, Siria, Turquía, Líbano y otras partes del mundo.

Otro elemento de reflexión fue la sinodalidad…
La sinodalidad está en la naturaleza de la Iglesia. Todo se hace en conjunto: uno solo no puede gobernar la Iglesia, sino que hay que trabajar en conjunto como lo hicieron los discípulos. Nosotros, como orientales, tenemos una larga experiencia de sinodalidad y la Iglesia occidental también puede beneficiarse de esta capacidad. Nosotros, por ejemplo, tenemos los sínodos permanentes y generales. La Iglesia latina podría tomar ejemplo de esto para dar más autoridad a los Obispos o a las Conferencias Episcopales porque cada país es diferente. Tenemos que pensar en una nueva forma de administrar la Iglesia a todos los niveles.

Federico Piana (Vatican News)

La Obra de la Iglesia: El profundo amor de Madre Trinidad por la Iglesia

La fundadora de La Obra de la Iglesia, fallecida en Roma el pasado 28 de julio, deja una profunda huella en quienes se encontraron con sus ojos y en quienes percibieron el misterio de la Trinidad en sus escritos. Su muerte se produce 75 años después de su consagración. «Una madre rica en amor por sus hijos»: es lo que dijo Monseñor Cesare Nosiglia, Arzobispo de Turín, en la homilía de su funeral.

Ciudad del Vaticano, 10 de agosto 2021.- «Madre» es la primera palabra que florece en los labios de un niño; una palabra indisolublemente ligada a Trinidad de la Santa Madre Iglesia, fundadora de L a Obra de la Iglesia, fallecida a finales de julio en Roma. Madre de muchos hijos repartidos por Italia, España, América Latina y algunos países de África, madre a ejemplo de María y también presente en lo concreto, como un par de zapatos nuevos, necesarios para caminar por las calles de Madrid. El don de la Madre Trinidad fue relatado por Monseñor Cesare Nosiglia, Arzobispo de Turín, en la homilía del funeral celebrado en la Basílica de San Paolo Fuori le Mura el 1 de agosto.

Asistieron más de mil personas, en pleno cumplimiento de la normativa anti-Covid.
Sus palabras se hicieron eco del amor de un hijo, que encontró en ella «una invitación a arrancar su propia alma para obedecer a la Iglesia». Un hijo impactado por la humanidad de esta mujer nacida el 10 de febrero de 1929 en Dos Hermanas, Sevilla, en el seno de una familia católica que regentaba una zapatería. Fue allí, en esas habitaciones, donde a los 17 años -cuenta su Secretario, el padre Bartolomé Valbuena García- se produjo la fuerte y perturbadora llamada que llevó a Trinidad a cambiar su vida. «Mi vocación -escribió la Madre- es ser Iglesia y hacer que todos sean Iglesia. Sólo soy el eco que se escucha en la repercusión del canto de la Iglesia. Yo soy el eco de la Iglesia y la Iglesia es mi canción».

El encuentro entre el Papa Juan Pablo II y Madre Trinidad

La bendición de Juan Pablo II
La Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia fundó La Obra de la Iglesia en 1967 en la Archidiócesis de Madrid, en 1993 se instaló en Italia y el 20 de diciembre de 1997, el Papa Juan Pablo II firmó el decreto de aprobación de La Obra de la Iglesia y la declaró institución eclesiástica de derecho pontificio. Un año antes, el 15 de diciembre de 1996, el Papa visitó la parroquia de Nuestra Señora de Valme, en Villa Bonelli, confiada a La Obra de la Iglesia. Animó entonces a continuar el camino emprendido de amor al Papa, a los pastores y a la Iglesia, a ponerse bajo la protección de María, invocándola con aquel Valimi Signora, «Ayúdame Señora» que gritó el rey Fernando en el siglo XIII en su intento de reconquistar Sevilla.

El canto de la belleza de la Iglesia

El padre Francesco Saverio Vicente, Director General de la rama sacerdotal de La Obra de la Iglesia, relata aspectos particulares de la Madre Trinidad, deteniéndose en su profundidad teológica y en su infinito amor a la Iglesia.

Madre Trinidad nació el 10 de febrero de 1929 en Dos Hermanas, Sevilla

¿Quién fue la Madre Trinidad, fundadora de La Obra de la Iglesia?
La Madre Trinidad, a los 17 años, en la víspera de la Inmaculada, el 7 de diciembre, recibió lo que yo llamo «una auténtica invasión» de Dios. Su vocación era especial. Cuando lo explicó, dijo que era como si el Señor se pusiera delante de mí y me dijera: «¿Quieres amor? Yo soy el amor infinito. ¿Quieres alegría? Yo soy la alegría infinita». Ella respondió con la consagración, diciendo al Señor: ‘Seré tuya, totalmente tuya y para siempre’. Así comenzó su vida consagrada, inicialmente de forma muy privada, vivió años de gran intimidad con Jesús en la Eucaristía, largas e intensas horas de oración ante Jesús en el sagrario, hasta que llegó el mes de marzo de 1959. Tenía 30 años y aquel 18 de marzo el Señor la introdujo en la vida del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo para hacerle comprender y vivir el misterio de la Encarnación, la razón de ser de la Iglesia, la belleza del misterio de la Iglesia, pero también la tragedia de la Iglesia que llora y sangra por los hijos que han salido del seno materno. De ahí nació su vocación, que es la de ayudar a la Iglesia a presentar el misterio de la propia Iglesia y ayudarla en esa renovación que el Señor pedía en aquellos años, los del Concilio Vaticano II.

¿Cómo fue recibido su mensaje?
Cuando la Madre Trinidad recibió todo esto, era simplemente una persona venida de un pueblo del sur de España, sin más apoyo que el de su confesor en Madrid que siempre la seguía. En 1963, el Señor le pidió La Obra de la Iglesia y así comenzó a buscar sacerdotes, hombres y mujeres consagrados, personas que la ayudaran en esta misión. Con mucho esfuerzo y también con muchas puertas cerradas, pero esta es la cruz que el Señor invita a todos a llevar, entonces vino a vivir aquí en Roma en 1993 y fue verdaderamente acogida de una manera muy hermosa.

Una acogida que se tradujo también en una relación con Juan Pablo II, que reconoció entonces el carisma de la Madre Trinidad y La Obra de la Iglesia…
Fue una relación muy intensa, aunque físicamente se vieron tres veces. La Madre Trinidad se sintió movida a contarle al Papa todo lo que era su experiencia espiritual hasta el momento y escribió más de 55 cartas a San Juan Pablo II, pero 55 cartas de 15 a 20 páginas cada una, en las que describía todo lo que había recibido de Dios para ayudar a la Iglesia. Así que este Papa es ciertamente parte de nuestra pequeña historia.

En su opinión, ¿qué legado deja la Madre Trinidad a ustedes que son su familia y a toda la Iglesia?
No terminó la escuela porque cuando era niña tuvo un accidente con los ojos y sólo iba a escuchar. A los 14 años dejó la escuela, por lo que era una persona de cultura muy limitada, pero hoy deja más de 60 volúmenes escritos de teología, una teología «cálida», como decía ella, no una teología que parte del intelecto sino de la comunicación de Dios en la oración: es un conocimiento profundo del dogma, de la verdad que está dentro del misterio de la Iglesia. Dejó más de mil discursos grabados y luego a La Obra de la Iglesia dejó su misión: ayudar al Papa y a los Obispos en la misión esencial de su ministerio.

En esta fase de transición, ¿hay alguna frase de la Madre Trinidad que le acompaña en esta tarea?
Habría muchos en mi corazón, porque el legado de la Madre Trinidad es realmente enorme. Llevo 40 años viviendo en la comunidad de La Obra de la Iglesia y debo decir que aún no he terminado de leer todo lo que ha escrito, no porque no tenga ganas. La Madre Trinidad siempre decía que La Obra de la Iglesia es sólo Iglesia y no debe tener más distintivo que el de ser sólo Iglesia y nada más que Iglesia. Pero ciertamente tenía una gran fascinación por lo que ella decía que era «la puerta del reino de los cielos», es decir, la sencillez evangélica, la humildad… Creo que esto siempre ha sido tan fuerte y tan vivo en la Madre Trinidad y también esta confianza ilimitada en el amor de Dios, aun conociendo nuestros límites y nuestras fragilidades.

Hay una frase de la Madre Trinidad que dice: «Mi vida es cantar hasta morir y morir cantando la riqueza, la grandeza, la perfección de la Iglesia»…
Esa frase recoge el corazón de la Madre Trinidad, su vida, toda su cruz que fue muy intensa a lo largo de su vida, incluso en esta última etapa, y que no sólo abrazó con amor, sino que la vivió con serenidad y alegría interior porque sabía que era parte de su misión ayudar a la Iglesia. Su vida ha sido una vida atravesada por la Cruz, en muchos sentidos diferentes, pero vivida siempre con esa serenidad y con esa alegría de saber que era parte de su misión que Dios le había dado para llevar el mismo fruto que Él espera.

Benedetta Capelli (Vatican News)

Japón, de los bombardeos nucleares a las expectativas de las Paraolimpíadas

Tras los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, el país se prepara para vivir los Juegos Paralímpicos, que se celebrarán del 24 de agosto al 5 de septiembre de este año. Todo esto ocurre mientras Japón recuerda los bombardeos nucleares de agosto de 1945. La entrevista con el padre Andrea Lembo: «Esa llama es un mensaje de paz, cada año recordamos las palabras de San Juan Pablo II y del Papa Francisco».

9 de agosto 2021.- Para Japón, este lunes 9 de agosto es un día muy especial. Desde hace tres cuartos de siglo recordamos el bombardeo nuclear de Nagasaki, que tuvo lugar tres días después del de Hiroshima. Un momento de dolor, luto y oración, una oportunidad para escuchar, como cada año, las voces de los supervivientes. Los testimonios de aquellos que, de generación en generación, siguen llevando en su corazón y en su cuerpo esas heridas que, desgraciadamente, siguen abiertas.

Hoy también es el día siguiente a la clausura de los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, que se prevé que se prolonguen un año más de lo previsto a causa de la pandemia de Covid-19. A riesgo de ser aplazados hasta principios del mes pasado, los Juegos Olímpicos se celebraron con regularidad y las más de mil medallas que se ofrecían -un récord en la historia de los Juegos- se concedieron a atletas de todos los continentes y con la mirada puesta ya en el próximo gran evento que comenzará en un par de semanas: los Juegos Paralímpicos.

Tokio 2020: alegría mezclada con pesar
No hace falta ocultarlo, cuando se eligió a Tokio como sede de los Juegos -la segunda vez en la historia, después de la edición de 1964- la gente se imaginaba un acontecimiento completamente diferente al vivido en los últimos 15 días. La pandemia no sólo provocó el aplazamiento de los Juegos Olímpicos durante un año, sino que también supuso el cierre de los estadios, las pistas de atletismo y los pabellones deportivos al público. Esto supuso un gran problema, tanto por el ambiente festivo que acompaña a los Juegos como, por supuesto, por la pérdida de ingresos procedentes del turismo y de los patrocinadores; sin embargo, el espíritu olímpico prevaleció, con tantas historias de amistad y juego limpio que se contaron en los últimos días, y tantas otras emociones que se vivieron hora a hora.

Entrevista con el padre Andrea Lembo

Pero, ¿cuál es el ambiente actual en Tokio? El padre Andrea Lembo, misionero del PIME desde hace más de 10 años en Japón, responde a esta pregunta en la entrevista concedida a Radio Vaticano – Vatican News:
«El aplazamiento de las Olimpiadas ha creado, sin duda, no sólo problemas de organización, sino también un descenso del entusiasmo, y no podemos olvidar la enorme cantidad de capital invertido para acoger al enorme número de turistas que se suponía que iban a venir. Las decisiones en un momento dado fueron políticas, también hubo movimientos sociales a favor y en contra. Pero al haberlas iniciado, el esfuerzo, el compromiso y el sacrificio de los atletas tuvieron un importante seguimiento mediático, incluso -añade- sin la presencia del público. Se siguieron especialmente las competiciones nocturnas y las del sábado y el domingo».

¿Cómo vivieron los jóvenes estas Olimpiadas?
«Paralelamente a los Juegos, hay muchas actividades deportivas realizadas por gente sencilla. Allí también se puede sentir el espíritu olímpico. Pero también hay problemas. «La Iglesia está en primera línea para las familias, para los muchos sin techo porque la pobreza está aumentando. La pandemia», explica, «ha causado grandes dificultades y, a pesar de la luz de los Juegos, estos problemas persisten.

Los Juegos Paralímpicos y la atención a los más vulnerables

Los Juegos Paralímpicos comienzan el 25 de agosto. ¿Cuál es la expectativa en el país para este evento?
Para el padre Andrea, estos Juegos «son muy esperados, yo diría que incluso más que los Juegos Olímpicos». La razón es doble. Por un lado», explica, «las fechas coinciden con uno de los días festivos más largos de Japón, por lo que habrá más espectadores de televisión. Pero, sobre todo, la sociedad japonesa presta mucha atención a la discapacidad, y éste es el elemento más importante. Así que con este evento Japón quiere mostrar al mundo su positividad, su atención a los débiles, a los discapacitados, a los que por nacimiento o accidente tienen una vida diferente, difícil, pero que apuestan por esta vida, juegan, se esfuerzan. Todo esto», subraya, «es un gran estímulo, demuestra que el valor y la esperanza, la capacidad de superar los propios límites, conducen a la verdadera humanidad». Siempre hacia adelante, el objetivo de llegar a un punto por el que digo que sí, ¡es bueno vivir! Incluso en una sociedad que exige la excelencia, una realidad meritocrática, ver a estos atletas paralímpicos será un gran estímulo para todos». Especialmente para las generaciones más jóvenes. «No es fácil para las nuevas generaciones construir un futuro, esto puede ser un verdadero incentivo para la vida de los jóvenes».

De la bomba atómica a la llama olímpica

Japón se prepara, por tanto, para vivir nuevas emociones, pero al mismo tiempo está llamado a recordar la página más dolorosa de su historia: el bombardeo atómico estadounidense de Hiroshima y Nagasaki.
Una coincidencia de la que también habló a Radio Vaticano – Vatican News el arzobispo de Nagasaki, monseñor Joseph Mitsuaki Takami, y que el padre Andrea considera «una afortunada y hermosa coincidencia, entre otras cosas porque el mes pasado el Tribunal Supremo japonés dictaminó ampliar la distancia de residencia de las personas que, por los daños causados por la bomba atómica, tienen una serie de beneficios sociales y sanitarios». A los miles de supervivientes se han sumado cientos de personas que ahora padecen cáncer u otras enfermedades como consecuencia del bombardeo atómico.

El Estado reconoce que los efectos de esa tragedia no se detienen en una sola generación o en un determinado kilometraje». El sacerdote subraya a continuación la importancia de las celebraciones que conmemoran las jornadas del 6 y el 9 de agosto de 1945. «Cada año la nación se detiene y medita sobre la paz y el absurdo de la guerra. Siempre -añade- se recuerdan las palabras de San Juan Pablo II y también los mensajes del Papa Francisco. La Iglesia desempeña un papel importante en este sentido y contribuye en gran medida a la reflexión sobre la energía nuclear y la posesión de armas nucleares».

Junto a los jóvenes

Desde el mes pasado, el padre Andrea Lembo es el nuevo director de un Centro que la diócesis de Tokio creó en los años 30 para ayudar a los jóvenes en su crecimiento humano y cristiano, promoviendo momentos de encuentro y convivencia. El Centro se llama Shinseikaikan, o Verdad y Vida.
«Los jóvenes de aquella época vivían bajo un imperialismo muy fuerte, con un pensamiento único generalizado. A lo largo de los años, el Centro, que quería dar a conocer el Evangelio, se ha desarrollado y hoy -dice el padre Andrea- es un gran honor para mí y para el PIME dirigirlo. Por supuesto, también es una gran responsabilidad. Intentamos llevar a Jesús y el Evangelio sobre todo a las personas que viven las experiencias más dramáticas del camino humano. Pienso en la enfermedad, en las familias divididas, en los numerosos suicidios y, por lo tanto, en general, en la soledad. Queremos -concluye- ser una semilla que pueda crecer, dando un soplo de oxígeno evangélico a las personas cercanas con actividades cotidianas de diversa índole con la intención de estar siempre cerca de los necesitados y favorecer los encuentros internacionales, en un mundo cada vez más cerrado por la pandemia, recuperando la belleza del verdadero encuentro entre hermanos de diferentes culturas, lenguas y tradiciones».

Andrea De Angelis (Vatican News)
Imagen: Japón, ceremonia de conmemoración del bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki

El Arzobispo de Nagasaki: «De la bomba atómica al fuego olímpico de la paz»

Japón y el mundo recuerdan hoy el bombardeo nuclear estadounidense que devastó Hiroshima el 6 de agosto de 1945 y Nagasaki tres días después. El aniversario cae dos días antes del final de los Juegos Olímpicos «que, como subraya Monseñor Joseph Mitsuaki Takami, son para toda nación una invitación a la verdadera paz, que ciertamente no se construye con la posesión de armas nucleares».

Ciudad del Vaticano, 6 de agosto 2021.- Han pasado 76 años desde aquellos horribles días en los que el mundo descubrió el devastador poder destructivo de las armas más peligrosas jamás construidas en la Tierra. Los dos ataques nucleares, llevados a cabo por Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial, causaron más de 100.000 víctimas en Hiroshima y Nagasaki, bombardeadas respectivamente el 6 y el 9 de agosto de 1945. Según algunas estimaciones, los muertos pueden haber sido cerca de 200.000. Se trata del primer y único ataque nuclear en guerra de la historia, pero el desarrollo de armamento y su posesión por parte de muchos estados muestra cómo la paz está en peligro. Esta es otra de las razones por las que es importante recordar esos tres días que marcaron la historia de un país, Japón, sobre el que los reflectores del mundo se han centrado durante quince días en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, aplazados durante un año a causa de la pandemia. Las Olimpiadas terminarán el domingo 8 de agosto, y dos semanas después será el turno de los Juegos Paralímpicos.

El testimonio de los supervivientes
A las 8.15 horas, la campana marcó el inicio del minuto de silencio, la hora exacta en la que Estados Unidos lanzó la bomba atómica sobre Hiroshima, causando instantáneamente decenas de miles de muertos, reescribiendo trágicamente la historia de los conflictos mundiales y concienciando al mundo -con el paso del tiempo- de los efectos devastadores de las armas nucleares. Incluso décadas después. La ciudad japonesa conmemora el aniversario en el Parque del memorial de la Paz. Debido a la pandemia, el número de participantes se ha reducido a unos pocos cientos, representando a 86 naciones diferentes unidas en nombre de la paz. El alcalde de Hiroshima, Kazumi, instó al gobierno a garantizar que las negociaciones sobre la revisión del Tratado de No Proliferación Nuclear pudieran reanudarse a pesar de la pandemia. Japón, a pesar de ser el único país que ha sufrido un ataque atómico, no ha ratificado el tratado. En la ceremonia de hoy también estuvieron presentes los hibakusha, los supervivientes del ataque nuclear. Su edad media es de unos 84 años.

La paz sólo se puede desarmada
Por ello, Japón vuelve su mirada para conmemorar a las víctimas, para gritar «nunca más» al mundo, y escucha, de nuevo este año, la voz de los supervivientes de los bombardeos nucleares. Cada vez menos con el paso del tiempo. Su mensaje atraviesa fronteras y generaciones y pide a los individuos, ciudadanos y dirigentes que trabajen por la paz, por la no proliferación nuclear, para que disminuya el número de países del mundo que poseen armas cada vez más devastadoras y peligrosas. En noviembre de 2019, durante su viaje apostólico a Japón y Tailandia, el Papa calificó el uso de la energía atómica con fines bélicos como «un crimen no solo contra el hombre y su dignidad», sino «contra cualquier posibilidad de futuro en nuestra casa común». «La verdadera paz sólo puede ser una paz desarmada», añadió Francisco, subrayando cómo «desde ese abismo de silencio, todavía hoy se sigue escuchando fuerte el grito de los que ya no están». Los discursos pronunciados por Francisco en Hiroshima y Nagasaki deben considerarse ciertamente como intervenciones de teología moral, son palabras proféticas. Fruto de un análisis cuidadoso y preciso del mundo contemporáneo, expresan por tanto un fuerte realismo político: el mundo corre el riesgo de autodestruirse.

La llama olímpica nos dice «no más bombas»
Hace dos años, el Papa fue recibido en Nagasaki por el arzobispo de la ciudad, monseñor Joseph Mitsuaki Takami, cuya diócesis es la mayor de Japón. En vísperas del aniversario del bombardeo atómico y del final de los Juegos Olímpicos, en una entrevista concedida a Radio Vaticano – Vatican News, monseñor Takami reitera la necesidad del desarme nuclear para poder construir una paz real, verdadera y concreta. Las Olimpiadas también nos lo enseñan, y la afortunada coincidencia de fechas puede ser una advertencia más para que, sin olvidar, trabajemos realmente por un presente y un futuro de armonía entre las naciones.

Monseñor Takami, gracias a las Olimpiadas el mundo mira a Japón. El país será el centro de atención incluso en el aniversario de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki. Por lo tanto, por un lado está la historia que no debe olvidarse, y por otro, la historia del deporte que se está escribiendo. ¿Qué le parece esta coincidencia?
Los Juegos Olímpicos son una fiesta deportiva, pero también un incentivo para crear paz en el mundo. Así que esta coincidencia es muy significativa, aunque desgraciadamente, a causa de la pandemia, la gente no pueda asistir a las competiciones. Sin embargo, los Juegos son un bien, traen un buen ambiente y mucho entusiasmo.

76 años después, ¿qué quiere decir hoy a la gente de su diócesis, especialmente a los jóvenes?
Cada año hay menos testigos directos, pero dejan una experiencia importante. Valioso. Hay que transmitirlo a los niños, y este pasaje es muy importante, como también repite el Papa. Es un testimonio que también se realiza a través de otros canales como el cine, la literatura y también la contribución de los medios de comunicación. Debemos continuar con este esfuerzo para mantener viva la memoria.

Este año también se cumple el décimo aniversario del accidente de Fukushima. ¿Por qué no debemos olvidar lo que ocurrió en Japón en marzo de 2011?
El problema es común, debemos abolir la energía atómica, que es muy peligrosa. No debemos fabricar armas, e incluso la energía nuclear, si es necesaria en un sentido, debe ser ahora superada, debemos producir energía de otra manera eliminando la energía nuclear, que es peligrosa.

El Tratado para la Prohibición de las Armas Nucleares es importante, ha sido ratificado por muchos países, pero muchos, demasiados estados siguen teniendo armas nucleares. Entonces, ¿es la posesión de armas el verdadero nudo a deshacer, el freno al cambio real?
Este problema es enorme, siguiendo las palabras del Papa debemos abolir absolutamente las armas nucleares en la Tierra. No podemos mantener una paz real mientras tenemos estas armas al mismo tiempo. No es una paz real, es falsa. El Tratado es eficaz, entró en vigor a principios de este año, pero ahora todos debemos promover la adhesión de los países, incluso los que hoy tienen armas nucleares. El año pasado, el 7 de julio, el obispo de Hiroshima, monseñor Alexis Mitsuru Shirahama, creó un fondo para promover la adhesión a este Tratado, aportando también ayuda financiera para apoyar las actividades de apoyo a la ratificación. Es una iniciativa pequeña, pero importante para alcanzar el objetivo.

Los Juegos Olímpicos están llegando a su fin, luego será el turno de los Juegos Paralímpicos. ¿Qué nos enseñan estos Juegos, esperados desde hace cinco años?
Me gustaría empezar con los Juegos Paralímpicos, que comenzaron en Tokio en 1964. Hoy son muchos los atletas que participan y nos piden un respeto universal, sin prejuicios ni discriminación. Tienen una fuerza especial en la promoción de los derechos humanos. Además, en esta edición hay un gran equilibrio numérico entre atletas masculinos y femeninos, mientras que al principio había pocas mujeres. Esto también significa respeto por las personas.

Los valores del deporte en el terreno de juego
Y esto también es muy importante. Una representación simbólica, pero que nos recuerda cuántos conflictos existen en el mundo actual. Los Juegos Olímpicos son un testimonio del deseo de crear un mundo en el que haya paz entre las naciones.

¿Qué emoción siente cuando piensa que hace 76 años una bomba atómica marcó para siempre la historia de Japón y hoy, tres cuartos de siglo después, se ha encendido la llama olímpica en el mismo país?
Es una imagen preciosa. La llama olímpica es también un símbolo de oración de amor, oración por la paz. La bomba atómica es absolutamente contraria a esta llama y hoy se nos pide que las abolamos, que no las volvamos a utilizar. El único fuego es el de la unidad, el amor y la paz.

Andrea De Angelis (Vatican News)
Imagen: El Papa Francisco visitó Nagasaki el 24 de noviembre 2019 durante su Viaje Apostólico a Tailandia y Japón.
(Foto: Vatican Media)

Entrevista a José Rico Pavés: «La teología no es para estar todo el día en batallas intraeclesiales»

1 de agosto 2021.- Tras casi nueve años en Getafe como auxiliar, vuelve a su Andalucía natal para convertirse este sábado en el cuarto obispo de Jerez.

Usted quería ser médico, como su padre. ¿Cuándo se le cruzó la vocación al sacerdocio?
A los 18 años. Siempre había querido ser médico viendo el ejemplo de mi padre. En mi familia nunca ha faltado la luz de la fe, y ya en Granada estuve implicado en un grupo montañero que había montado el jesuita Francisco Javier Rodríguez Molero. En ese contexto empezó a surgir la vocación. Tardé en comprender que esto implicaba dejar la idea de la medicina. En esa búsqueda, el jesuita me invitó a rezar la novena de la gracia de san Francisco Javier y rezándola el Señor me dio una luz especial. Por primera vez pensé en la posibilidad de ser sacerdote. Al hacerlo, experimentaba una paz y una tranquilidad que no había tenido nunca. Y entré en el seminario de Toledo.

¿Por qué Toledo?
No es que el seminario de Granada estuviera mal, pero en la Facultad de Teología había disensos y, de hecho, a los dos años de entrar en el seminario nombraron a Fernando Sebastián arzobispo coadjutor con la misión de corregir a algunos profesores. No era ambiente para formarse. La teología es para gustarla y para que ilumine el servicio de fe que se nos pide como sacerdotes, no para estar todo el día en batallas intraeclesiales.

De esa diócesis, que pastoreaba el cardenal don Marcelo, y de ese seminario, han salido muchos obispos de hoy.
Al arzobispo de Sevilla, José Ángel Sáiz Meneses, o al obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, los tendré cerca. Este último fue el rector del seminario cuando yo estaba allí. Don Marcelo nos ayudó ensanchar la mirada y a entender que la Iglesia es católica.

Años después llega a la Conferencia Episcopal como secretario de la Comisión para la Doctrina de la Fe. ¿Un trabajo amargo?
El mayor volumen de trabajo de esa comisión se hace en positivo: promoción de la fe y, por tanto, cuidado de colecciones, manuales… También hay un trabajo interno para que los documentos tengan coherencia, y se ayuda en su redacción. La otra parte, en colaboración con los obispos o la Santa Sede, es la corrección y aclaración de algunas obras. Corregir no nos gusta a nadie y menos ser corregido, pero este servicio es necesario para defender la fe de los sencillos. No es cuestión de coartar la libertad de pensamiento, sino de custodiar lo que el Señor nos ha transmitido.

¿Cómo le han cambiado estos años como obispo auxiliar de Getafe?
Ha cambiado la percepción del episcopado, pues no es lo mismo estar fuera que formar parte de él. He comprobado algo que sabemos teóricamente: que no hay tarea ni ministerio en la Iglesia que se desarrolle a modo de francotirador. No se puede ser obispo aisladamente, sino en comunión con los demás obispos. Además, el obispo lo es con sus fieles. Sin el apoyo, la respuesta y la corrección de los fieles no podemos cumplir la tarea que la Iglesia nos encomienda.

¿Le han corregido los fieles?
Me he sentido corregido con los testimonios de vida, con ejemplos de santidad. También he pedido que esas correcciones se hagan en distintas ocasiones. Las he recibido con un tono cordial, pues había un deseo de buscar el bien.

Getafe y Jerez son diócesis jóvenes.
Las dos son jóvenes, pero Jerez tiene unas raíces que Getafe todavía tiene que echar. Ya existía la pretensión, en tiempos de Felipe II, de que fuera sede episcopal. Se ve en el tipo de parroquias, en las cofradías y hermandades…

¿Es importante la piedad popular?
Veo la piedad popular como dique frente a la secularización y lo percibo en Jerez. La transmisión de la fe se realiza de manera espontánea. Creo que, en un tiempo como el nuestro, de pensamiento débil y exaltación de los sentimientos, la piedad popular tiene mucho que aportar, pues nos pone en contacto con el misterio de la belleza de Dios.

Usted ha hecho frente al Yunque.
El fin bueno nunca justifica los medios malos. No necesitamos en la Iglesia grupos que utilizan el secretismo o estrategias contrarias a lo que Cristo nos propone. No necesitamos acudir a la ocultación y justificar el engaño para sacar adelante proyectos apostólicos. El Evangelio no es esto. No necesitamos métodos contrarios al Evangelio para promover el Evangelio. Como decía alguien, a nadie se le ocurriría comprar un tanque para proclamar las bienaventuranzas.

Bio
• Nació en Granada el 9 de octubre de 1966
• Fue ordenado sacerdote en Toledo el 11 de octubre de 1992
• Entre 2001 y 2013 fue director de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal
• El 6 de julio de 2012 fue nombrado obispo auxiliar de Getafe
• Este año, el 9 de junio, el Papa lo designó obispo de Jerez

Fran Otero (Alfa y Omega)
Imagen: José Rico Pavés en la inmediaciones del Seminario de Getafe, en el cerro de los Ángeles.
(Foto: Fandiño)

Entrevista a Andrew Small: «Las denuncias falsas, que las hay, son mínimas»

1 de agosto de 2021.- Misionero oblato de María Inmaculada, lleva un mes como nuevo secretario de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores. Esta es su primera entrevista a un medio español.

¿Qué cree que hace más falta para extirpar esta lacra de la Iglesia?
Esta es mi quinta semana aquí; tengo mucho que aprender del contexto global. Pero se necesita una mejor educación en todos los niveles, tanto de nuestra Iglesia como de la sociedad, y en todas las edades. Acompañar a las víctimas supervivientes es una expresión de cuidado por parte de la Iglesia, pero igualmente importante es descubrir cómo falló la Iglesia al no afrontar las situaciones de abuso de manera apropiada.

Los maristas se han convertido en la primera institución en España que acuerda indemnizar a las víctimas de abusos sexuales cuyos casos habían sido archivados por la justicia civil. ¿Este es el camino?
No conozco las circunstancias de este caso en particular y no puedo comentar los detalles. Pero he visto a lo largo de los años muchas maneras en las que la Iglesia se ha comprometido con las víctimas, a veces bien y otras muchas veces no tan bien. Desde la perspectiva estadounidense, la atención prestada a la compensación monetaria ha sido algo natural, aunque, por sí sola, tal vez no traiga el tipo de resolución holística que cabría esperar. Los programas que aceleran la compensación financiera a menudo son preferibles a los procesos legales prolongados durante los cuales las víctimas de abuso son sometidas a un juicio largo que puede provocar un daño adicional, pero me parece una perspectiva reducida. La Iglesia debe apresurarse a corregirlo con todos los medios a su alcance.

Usted, que habrá tenido contacto con supervivientes de abuso, ¿entiende por ejemplo que a veces pase tanto tiempo de silencio antes de poner una denuncia?
La psicología nos ha demostrado el calvario que viven las víctimas de abuso sexual para poder hablar de lo que les ha pasado. Las denuncias falsas, aunque las hay, son mínimas. Esto no es cosa de dinero, aunque la indemnización por años de abuso y tortura es un derecho de las personas. Aunque no cabe duda de que las actitudes están cambiando en este sentido, y el velo del secreto y el silencio se está desmontando en todo el mundo.

Es misionero oblato de María Inmaculada

¿Cómo cree que pueden ayudar los encuentros entre víctimas y los eclesiásticos para prevenir los abusos en la Iglesia?
La escucha a las víctimas por parte de los líderes de la Iglesia nunca es una decisión equivocada. Incluso después de algunas dificultades o desacuerdos, en ocasiones graves, la necesidad de reanudar el diálogo y permanecer abiertos poniéndose al alcance debe ser responsabilidad de los líderes eclesiales. La situación en España no es diferente. Se necesita humildad para saber cuándo nos hemos equivocado y reconocer incluso que se han amparado crímenes que han destrozado la vida a muchas personas. Si no se hace esto, existe el riesgo de que se rompan por completo.

¿Cómo está sentando la Iglesia las bases para garantizar espacios seguros?
Noto que, cada vez más, las iglesias locales están empezando a familiarizarse con conceptos como víctima o superviviente, o códigos de conducta y factores de riesgo que son utilizados por los profesionales de la salvaguardia para señalar la necesidad de una vigilancia cada vez mayor. Esto forma parte de la vida cotidiana en Occidente, pero en otras regiones del mundo ni siquiera hay traducciones para algunos de estos términos. La construcción de la conciencia a través de la comunicación, la educación y la formación es un factor clave para garantizar un entorno seguro.

¿Cómo detectar a potenciales abusadores?
Un psicodiagnóstico competente y una evaluación completa antes de entrar en las casas de formación o seminarios son fundamentales aun considerando que, desde el punto de vista clínico, existen limitaciones. Hay que incidir en la responsabilidad de los formadores: la improvisación es un peligro, por lo que se necesita un cambio cultural. Hay que pensar en la calidad y las habilidades de quienes van a supervisar a las nuevas generaciones de personas consagradas. Así cualquier disfunción en relación con un entorno seguro sería detectada, no descartada ni ignorada.

Bio
Nació en Liverpool hace 53 años. Se doctoró en Teología Sistemática por la Universidad Católica de América. Fue el director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Estados Unidos. Ejerció de asesor político de los obispos estadounidenses para el desarrollo económico internacional. También coordinó las labores de reconstrucción tras el terremoto de Haití de 2010.

Victoria Isabel Cardiel C. (Alfa y Omega)
Imagen: Small regala al Papa una gorra de MISSIO, las obras misionales ‘online’ de Estados Unidos, en 2015.
(Fotos cedidas por Andrew Small)

Entrevista a Vittorio Scelzo: «Un hombre puede renacer, aunque sea anciano»

Para salir de esta crisis, debemos «reconciliarnos con nuestras raíces», asegura el encargado de la Pastoral de los Ancianos del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

22 de Julio de 2021.- El tema elegido por el Papa para esta primera Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores es «Yo estoy contigo todos los días». ¿Cuáles son las claves de lectura?
Me vienen a la cabeza las imágenes terribles que nos ha dejado la pandemia; ancianos que han muerto sin poder despedirse de nadie en las residencias, en los hospitales. Ha sido un año de soledad, sin poder ver a sus hijos o nietos. La Iglesia tenía que decirles a estas personas que estamos con ellos.

¿Cómo han organizado este día?
El Papa celebrará una Misa en la basílica de San Pedro. Será su primera iniciativa pública –después del ángelus– desde que fue operado del colon. También hemos dado indicaciones a las diócesis y a las parroquias para que pongan a los mayores en el centro de la vida de las comunidades, pero no solo en casos de emergencias, cuando ya es demasiado tarde. Para ese día en concreto proponemos celebrar una Misa donde ellos sean los protagonistas. Además, se podría realizar un memorial leyendo los nombres de las personas que han fallecido a causa de la pandemia. Muchos han muerto sin tener un funeral. Lo tercero es visitar a los ancianos que están solos.

El Papa en su mensaje invita a los ancianos a seguir soñando.
No se trata de un documento sociológico. El Papa se identifica como un anciano más. Se dirige a ellos directamente y les dice: «Tenéis una misión entre manos». La tarea de reconstruir un mundo nuevo tras la pandemia. Necesitamos su experiencia, su oración, sus sueños. Tenemos que aprender de ellos que esta dura prueba no ha sido ni la primera ni la última que hemos vivido como sociedad. Muchos han vivido una guerra y saben lo que es soñar con la democracia, con la justicia, con un mundo sin pobreza, un mundo de paz…

Pero hoy en día son muchos los ancianos que se sienten un peso para la sociedad.
Creo que todos tenemos que hacer un esfuerzo por recomponer la fractura entre los ancianos y las demás generaciones. Los mayores pueden ayudarnos a no estar enganchados solo al presente. El Papa Francisco dice que un hombre puede renacer, aunque sea anciano. Y se pone él mismo de ejemplo, que recibió la misión de guiar la barca de Pedro cuando había pensado en jubilarse.

En esto el diálogo intergeneracional es fundamental.
El Santo Padre quiere decirnos que los jóvenes, los adultos y nuestra sociedad se salvan por sí solos sin los ancianos. Para salir de la crisis mejores, y no peores, es necesario que toda sociedad se reconcilie con sus raíces.

De tú a tú
«La pandemia ha sido una tormenta inesperada y violenta, una dura prueba que ha golpeado la vida de todos, pero que a nosotros mayores nos ha reservado un trato especial, un trato más duro», asegura el Papa en el mensaje, hablando de tú a tú a los ancianos. «Pero incluso cuando todo parece oscuro, el Señor sigue enviando ángeles para consolar nuestra soledad y repetirnos: “Yo estoy contigo todos los días”. Esto te lo dice a ti, me lo dice a mí, a todos».

Victoria Isabel Cardiel C. (Alfa y Omega)
Imagen: Scelzo en la rueda de prensa de presentación de la Jornada Mundial de los Abuelos, el 22 de junio.
(Foto: Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida)